天南地北湖南人

　马祖列岛的先民大都来自大陆福建长乐、连江一带，所以所说的方言是属於闽东的福州语系。东引乡志记载：「福州话是闽方言的一支，¨¨¨。福州话的形成，可说是源远流长，经过一千多年古汉语、闽越语与吴楚语所融合而成，并且，晚近以来，受到清末五口通商的影响，添加少数外来语，於是形成了今日福州语系的全部内涵。」马祖年长一辈乡亲用福州话交谈时，给人的印象就好像在吵架，所以也有不少人就认定福州话是相当粗俗不悦耳的一种语言。不过，已故的史迹专家、也是福州人的林衡道教授倒不这麼想，还引经据典的形容福州方言之脱俗文雅，非其它地方所能比拟。

　福州方言，子女呼父母为「依家」「依婶」（叔父、叔母）者极为普遍，基层社会尤然。子女向父母自称为「人」，不称「我」，下人对东家亦然。父母对年幼子女呼为「命」，稍长後，父母称子女为某某哥，习以为常。另外，福州方言，东家呼已嫁之女佣，必加夫姓於「厝」字之上，例如陈厝、林厝、高厝。其习俗之文雅，非其它地方所能比。是故，向有海滨邹鲁之称。

　福州自古为八闽之省会，从前，福州世居住民莫不以居於天下之中央而自傲。故称延平、建瓯各府之人为「上路人」，称漳州、泉州、台湾各府之人为「下路人」。至於远方之人，一概称之为「仔」，例如称欧美人为「番仔」，称日本人为「日本仔」，以示怀柔诸夷。我国中原语言，无论动词、名词，皆以单音节为准，例如玩、行、山、巖¨¨¨而福州曾为无诸古郡之地，其方言中仍残留不少复音节之动词和名词，例如「玩」在福州方言为「脚溜」，「巖」在福州方言为「兰潭」。

　福州，唐代以来佛教特盛，是故方言文质彬彬，也掺杂很多佛经中的术语。例如：神明，在福州称为「菩萨」。迎神赛会称为「迎菩萨」，拜神称为「拜菩萨」。国语之「到处都有」，在福州要说「七处都有」。菩萨、七处等语，皆出典於佛经。是故，福州方言之文雅脱俗，是其来有自。

　福州方言，与台湾闽南方言，语汇往往有所不同。国语的戏院，台湾的闽南方言称为戏台，在福州称为戏园。国语的小老婆，在福州则称为细姨。国语的新娘，在台湾也称新娘，但在福州，称为新人。国语的艺妓，在台湾称为艺旦，在福州俗称白面，或白面哥。国语的丈夫，在台湾称为翁，但在福州也称为丈夫。福州方言，将丈夫念为丈脯，乃属古音。在五胡乱华之前，夫字之母音当为P，丧後始变为F。是故，福州世居住民，常以其方言中参有古音为荣。

　福州方言，与台湾之粤东客家方言，常有相同之语汇，亦有类似之发音。例如：国语的撒娇，台湾之客家方言称为做娇，福州方言亦同，称为做娇。国语的小老婆，台湾之客家方言称为细婆娘，在福州亦称为细婆，事例尚多，不胜枚举。

　东引乡志里也提到说：「闽方言虽经过多方融合，但其所保存的古汉语，是非常珍贵的文化资产。以朗读唐诗三百首来说，用闽方言就比普通话（国语）来的押韵准确，而且字音优美。」另外，像硼（油漆paint）、气囝（小汽船ketch）、鸦片（opium）、夹克（jacket）、咖啡（coffee）等用语，则是受到外来语的影响。  

下渡尾迎神　——　好看在后 建宁府鸡叫　——　洽（太）迟 鼓楼顶时辰牌　——　挨时躲日 郑堂烧火炮　——　除死没大灾 招姐做新妇　——　懵懵眩（不知所措，团团转） 眠床下踢毽　——　平平悬（一样高，谁也不比谁强） 七哥问八哥　——　两个差不多 缺哥望小姐　——　单相思 煮水粘鼎　——　时运不好 癞哥做和尚　——　天生自然 糟菜插花瓶　——　生死不明 重重炮将军　——　铁无解 鼎边糊　——　蜀汶就熟 毛毛鸡　——　假大格 傻囝食姜母　——　有食都是好 鸡母扒粪扫　——　无事讨事做 麻风院　——　有进无出 六月天出门带棉袄　——　老客 草蜢撩鸡角　——　讨死 猴戴帽　——　不像人形 丁香蚵　——　越大越不值钱 稀稀粥掺滚汤　——　亲〔清〕上加亲〔清〕